Красивые места челябинской области. Челябинская область, село Сугояк

Крайне мало. Да и никто, по большому счету, серьезно не занимался исследованием этой проблемы, за исключением лишь нескольких местных краеведов. В статье мы попробуем максимально подробно рассказать об опустевших поселках и селах этого края.

Итак, где находяться заброшенные деревни в Челябинской области? И сколько их всего? Давайте разбираться.

Грустные истории уральских селений

Города растут, деревни - исчезают. Этот печальный процесс в научной среде принято называть урбанизацией. Брутальное, хищное слово… В одних государствах эти процессы проходят менее активно, в других - более интенсивно. Россия - один из мировых лидеров по темпам вымирания села. Вдумайтесь только: ежегодно страна теряет по три своих деревни!

Если пару веков назад селения исчезали в результате наводнений, пожаров и эпидемий, то в наши дни на первый план выходят чисто экономические аспекты. Отсутствие рабочих мест, минимальной инфраструктуры и некомфортная среда проживания - все это гонит людей в близлежащие города. И в первую очередь молодежь. Как результат - в деревнях остаются лишь старики и маломобильные граждане.

К счастью, пока не входит в число лидирующих регионов по количеству оставленных человеком деревень. Таковых здесь и вправду не очень много. Но они все же есть. По словам челябинского этнографа Владимира Теплова, за последние сто лет общее количество деревень в регионе сократилось почти вдвое. При этом больше всего пострадали Троицкий, Октябрьский, Увельский, Сосновский и Красноармейский районы.

Заброшенных деревень в Челябинской области с каждым годом становится все больше. Решение этой чрезвычайно острой проблемы требует значительных усилий как местных властей, так и чиновников более высокого ранга.

Заброшенные деревни Челябинской области: список и карта

Максимально достоверные данные о демографической ситуации в том или ином регионе дают переписи населения. В Российской Федерации последняя такая перепись была проведена в 2010 году. Она насчитала 22 абсолютно пустые деревни на территории Челябинской области. Интересно, что 20 из них опустели в период с 2001 по 2010 год. Каково их общее количество на сегодняшний день, точно сказать невозможно.

Ниже представлен перечень наиболее интересных нежилых населенных пунктов в Челябинской области (заброшенных деревень, опустевших сел и бывших поселков в том числе):

Королево (Каслинский район).
Мысы (Сосновский район).
Анфалово (Красноармейский район).
Адищево (Красноармейский район).
Малышево (Сосновский район).
Сельки (Верхнеуфалейский городской округ).
Свобода (Каслинский район).
Старое Муслюмово (Кунашакский район).
Метизная площадка (Магнитогорск).
Шевченко (Троицкий район).

Ниже на карте вы можете увидеть расположение всех заброшенных деревень Челябинской области (фото и описания самых известных из них вы найдете далее в нашей статье). Любопытно, что большая их часть сконцентрирована в северной части региона.

Метизная площадка

С чего начать обзор заброшенных деревень Челябинской области? Метизная площадка - поселок, пользующийся огромной популярностью у всех «сталкеров» данного региона. Он расположен в окрестностях Магнитогорска, прямо посреди старой промзоны.

Поселок появился в первой половине 1940 годов одновременно с метизно-калибровочным производством, который, в свою очередь, возник на базе эвакуированного с западных регионов СССР оборудования. Однако позже оказалось, что такое близкое соседство завода и жилых кварталов - не самая лучшая идея. Плюс ко всему, поселок оказался в санитарной зоне расположенного вблизи металлургического комбината. В конце 80-х годов жителей Метизной площадки стали переселять в другие населенные пункты. Всего за несколько лет численность населения поселка сократилась с 3500 до нуля.

На сегодняшний день Метизная площадка выглядит крайне плачевно. Большая часть зданий уже потеряла свои перекрытия и кровли. Изюминка заброшенного поселка - Дворец культуры сталинских времен с еще сохранившимися колоннами и скульптурами у центрального входа.

Малышево

Деревня Малышево расположена в Сосновском районе. Это старинное селение, которое было основано еще в середине XVIII века казаками и крестьянами. Названо в честь имени одного из первых поселенцев. К началу ХХ века здесь насчитывалось около 200 жителей, действовала начальная школа. После войны в деревне организовался филиал совхоза «Митрофановский». Малышево полностью опустело в начале 2000-х. Вблизи деревни сохранился лишь массив садовых участков, принадлежащих преимущественно жителям Челябинска.

Мысы

Еще одна заброшенная деревня Сосновского района носит колоритное и необычное название - Мысы (ударение на первый слог). Как и Малышево, она также была основана в XVIII века как казацкий хутор. Максимальная численность населения здесь была зафиксирована в 1926 году (580 жителей). Деревня официально была исключена из перечня существующих населенных пунктов в 1995 году.

Сельки

Практически вымерший поселок Сельки расположен в северной части региона, всего в нескольких километрах от озера Иткуль и в десяти километрах от города Верхний Уфалей. Он вырос из небольшого охранного пункта, основанного в 1774 году. В начале XIX века здесь началась разработка одного из местных рудников. В советские времена в Сельках заготавливали древесину.

Поселок состоит всего из трех небольших улиц. Сегодня он представляет собой череду полуразрушенных деревянных изб. По результатам переписи 2010 года, в Сельках проживало всего 9 человек - шесть мужчин и три женщины.

Свобода

Еще одна заброшенная деревня находится в Каслинском районе, на севере Челябинской области. Название у нее пафосное и громкое - Свобода. Правда, сегодня этот населенный пункт свободен лишь от жителей.

Деревня опустела после так называемой Кыштымской катастрофы 1957 года - радиационных выбросов на химкомбинате «Маяк». Как и большинство других соседних селений, она была полностью выселена и уничтожена. Уцелело лишь одно здание - каменный храм Симеона Верхотурского. Церковь, согласно архивным данным, была заложена еще в середине позапрошлого века. Сегодня святыня одиноко стоит посреди поля, зарастая деревьями и кустарником.

Заброшенные деревни Челябинской области: где можно жить?

Многие люди сегодня стремятся переехать из больших и шумных городов в маленькие села с чистым воздухом, отсутствием пробок и свежими продуктами. Находятся среди них и вовсе оригиналы, которые хотят спрятаться именно в заброшенной деревне. В Челябинской области таких мест предостаточно. Например, Королево близ села Багаряк Каслинского района. Здесь есть все, что нужно для полноценной отшельнической жизни: лес, река с живописными скалами на берегу и полное отсутствие людей.

Разумеется, прежде чем переезжать в такую глушь, следует хорошо взвесить все за и против подобного шага. Ведь вам придется смириться с такими неприятными моментами, как:

Отсутствие электричества, газоснабжения, мобильной связи.
Неимение поблизости продуктовых магазинов, больниц и полицейских участков.
Возможное отсутствие нормальной подъездной дороги к вашему месту жительства.
Соседство, а также возможные встречи с дикими и опасными животными - медведями, волками, лисицами, рысями.
Непростые погодно-климатические условия (летом в Челябинской области температура воздуха может подниматься до +30 градусов, а зимой - опускаться до 30-40 градусов, но уже со знаком «минус»).

Если все вышеперечисленное вас не пугает, то остается развернуть крупномасштабную карту региона и подобрать подходящий населенный пункт.

Те люди, которые еще не готовы к полной изоляции и одиночеству, могут выбрать для себя деревню, которая еще не полностью опустела. Таких населенных пунктов в области тоже немало. Например, в деревне Большие Терегусты, что близ Кыштыма, проживает всего около пятидесяти человек. Природа в окрестностях невероятно красивая: река, горы, дикая тайга. Еще один прекрасный вариант - село Илек Ашинского района с населением около ста человек. Здесь есть множество пустых и добротных домов.

В заключение…

Вымирание села - одна из самых острых проблем современной России. И решать ее нужно немедленно. Ведь заброшенные деревни - это не только разруха и депрессивность. Это еще и прекрасная девственная природа, плодородная земля, сочные зеленые луга, тишина и умиротворение.

Число заброшенных деревень в Челябинской области пока не катастрофично. Но каждый год на карте региона появляется несколько опустевших и брошенных селений. Чтобы вернуть людей в деревню, необходима комплексная и хорошо продуманная государственная программа, а также вливание значительных финансовых ресурсов.

Практически вымерший поселок сельского типа в Челябинской области. Сельки - раньше так называли небольшие поселения. В поселке три улицы, а население поселка составляет - 3 чел. Основная часть поселка находится чуть дальше дороги. Часть поселка возле дороги представляет собой руины деревянных изб.

Очередное покинутое село после выброса на Маяке. Как и большинство поселков и сел было расселено и сровнено с землей. Уцелела лишь церковь - Церковь во имя Симеона Верхотурского Праведного. Булзинское подворье - заимка Ново-Тихвинского монастыря - было заложено в 60-х годах XIX века. По описи 1910 года в нем находилось 52 строения, в том числе каменный собор Во Имя Симеона Верхотурского Праведного с приделом Св. Магдалины. После варварского...

Поселок родился в начале сороковых вместе с калибровочным заводом, возникшим на пустом месте на базе эвакуированного из западных районов страны оборудования метизных предприятий. Рабочий поселок специально создавался рядом с заводом: в военное время и в послевоенные годы это было очень важно. Но в последующие годы такое соседство стало крайне нежелательным. Близость сернокислотных травильных ванн калибровочного завода стала далеко не...

История села Муслюмово (на реке Теча, в 50 километрах от Челябинска) напоминает Чернобыльскую аварию, растянутую по времени на полвека. В отличие от катастрофы на ЧАЭС в Муслюмово ничего не сделано для спасения людей, которые, по-видимому, являются частью медицинского эксперимента по воздействию радиации на человека.

Всё началось с одного фото, получившегося, когда я на рыбалке разглядывала деревню на противоположном берегу озера. Зум подтянул и появились очертания старой церкви...
Конечно же, в следующие выходные на рыбалку мы поехали через деревню. А вернувшись, я села искать.

Первое фото - через озеро.

Село Сугояк расположено в ста километрах к северо-востоку от Челябинска. В начале XX века село относилось к Шадринскому уезду Пермской губернии, в разные периоды советского времени - входило в состав Миасского, Бродоколмакского и Красноармейского районов.
Точная этимология слова «Сугояк» неизвестна. «Су» по-башкирски - «вода», «Аяк» - «нога». Согласно различным версиям, название озера может переводиться как «мокрая нога», «холодная нога», «остановка воды».
Точная дата основания села не установлена, однако существует интересное свидетельство древности этого населенного пункта. В «Очерках бедствий Далматовского монастыря и частию края с 1644 по 1742 год» протоиерея Григория Плотникова, опубликованных в «Пермских епархиальных ведомостях» за 1869 год, при описании башкирского восстания 1736 года уже упоминается деревня Сугояк. Между тем, станица Миасская (ныне село Миасское), а также город Челябинск были основаны именно в 1736 году. Следовательно, село Сугояк старше этих населенных пунктов.
Соседнее село Русская Теча, находящееся всего в 10 км, основано крестьянином Иваном Синицыным под названием Белоярская слобода в 1682 году, затем оно стало называться Теченская Слобода. Русская Теча - старейшее русское поселение на всей территории Челябинской области.

Один из старинных сугоякских домов

Возможно, Сугояк также возник в конце XVII в. Этому могла способствовать близость Русской Течи, игравшей важную роль в становлении Челябинского края (бывшей Исетской провинции), первым административным центром которого Русская Теча являлась в первой половине XVIII в.
О церкви. Сугоякская Ильинская церковь построена и освящена в 1868 г. Решение о строительстве каменной церкви было принято на мирском сходе. Строили по классической русской технологии, с использованием куриных яиц для приготовления цементирующего раствора. Закрыта церковь в 1932 г., по воспоминаниям старожилов, власти пытались ее разрушить и даже пригоняли для этой цели стенобитную машину.

Фото 1992 года

Однако все, что смогли сделать - это отбить местами штукатурку да сорвать кресты с куполов; крест на колокольне так и остался по сей день самой высокой точкой в окрестностях. То, что не удалось стенобитной машине, потихоньку делает неумолимое время - церковь постепенно разрушается. Местные жители сняли железные листы с куполов, вырвали часть ажурных решеток из окон, чтобы сдать в металлолом; куда-то пропала одна из лежавших рядом с церковью мраморных кладбищенских плит - возможно, тоже кому-то пригодилась в хозяйстве. В годы советской власти Ильинская церковь использовалась под склад овощей и гараж. Благодаря тому, что помещение гаража было довольно сухим, еще в 80-х годах XX века там виднелись остатки фресок и памятных надписей.

Ильинская церковь сегодня (мои фото):

Рассказывают, что советская власть не смогла реквизировать церковное имущество в полном объеме, - часть утвари и оклады из драгоценных металлов были или вывезены, или спрятаны церковнослужителями. По одной из версий, клад спрятан где-то под зданием церкви, где были подвальные помещения и подземный ход, возможно, ведший в поповский дом, до сих пор стоящий напротив. Начало обрушенного подземного хода можно было видеть еще в конце XX в.

Поповский дом (показался странным, скорее купеческой лавкой). Начало обрушенного подземного хода мы не нашли.

Исторические факты процитированы из статьи Ирины ПАШНИНОЙ, Село Сугояк («Уральский следопыт», №12, 2006 г.)

Ильинская церковь села Сугояк (1868 года освящения)

Свердловская деревня Растесс уже пятьдесят лет наводит жути на уральцев. По легенде, село исчезло в один момент. Соседи давно не видели никого из Растесса и отправили туда нескольких крепких мужиков проверить, все ли в порядке. Обратно сельчане вернулись бледные и перепуганные. «В деревне не осталось ни одного жителя, - говорили они. - При этом все вещи лежат на своих местах. Мебель и иконы нетронуты, на столах – посуда, а на одном крыльце и вовсе лежала книга, раскрытая так, словно ее хозяин отошел и вот-вот вернется».

Еще один шок ждал соседских мужиков на деревенском кладбище: могилы были раскопаны… Спустя полвека журналисты «КП » провели свое расследование и выяснили, что же произошло в загадочной деревне на самом деле…

«КОЛДУНЫ ВО ВСЕМ ВИНОВАТЫ!»

Рядом с Растессом колдуны всегда жили. Говорят, они там обосновались в 15 веке, еще до того, как проложили Бабиновский тракт, который вел из центральной России в Сибирь . На этом тракте-то и возникло село Растесс. Но колдуны всегда недолюбливали пришлых людей, обосновавшихся на их территории…

Мы сидим на уютной кухне у жителя села Павда Владимир Ильиченко . От руин Растесса до Павды 25 километров. Мы остановились здесь, чтобы узнать у местных, как лучше добраться до развалин.

«Хотим разгадать тайну исчезновения», - дружелюбно тараторили мы аборигенам. Но те лишь отмахивались и крутили пальцем у виска. Мол, жить что ли надоело. Лишь Владимир Петрович проявил гостеприимство. Пригласил погреться к себе домой. Но только мы отхлебнули горячего чая с душистым малиновым вареньем, у старика в ход пошли «байки из склепа».

Какой-нибудь житель Растесса пойдет в лес, набредет на это колдовское племя, те ему мысли запудрят. Человек вернется к своему дому, а внутрь зайти не может, ходит вокруг, а дверь как будто не видит. Гипнотизировали, видимо. Мне это бабка рассказывала! Мне кажется, колдуны и похитили весь Растесс для своих обрядов.

Мы благодарим за полдник и спешно собираемся в дорогу. Ну какие колдуны? 21 век на дворе. А нам вдогонку продолжают нестись «неизданные сказки братьев Гримм »:

Если вдруг услышите заунывное пение, закройте уши. Это русалки могут с реки петь. Иногда они по несколько суток поют, беду кликают…

ПРИЕХАЛИ

Ну и чего сидим? Берем рюкзаки и вперед пешком. Дальше мы точно не проедем, - мрачно улыбается наш водитель, когда наша Skoda увязла в грязевом месиве.

Мы в 500 километрах от Екатеринбурга . Самая окраина Свердловской области. Вокруг недружелюбный лес, под ногами – снежное болото, по которому с трудом удается передвигаться, а вокруг - ни души. Тут невольно начинаешь верить в байки старика из Павды. Прислушиваемся и вздрагиваем. Рядом кто-то поет… Пронесло! Это наш водитель затянул «Березы» группы «Любэ».

Вздрагивая от каждого шороха, мы все-таки умудрились пройти нужные километры. Мы вроде бы уже должны быть в заброшенном Растессе. Но мы стоим посреди поля! И ни колдунов, ни русалок вокруг. Хотя в минус пять последние, пожалуй, недееспособны.

А, может, дед Владимир правду говорил, - испуганно крестится водитель. – Может, это колдуны заставили нас заблудиться?!

Вдруг сзади раздается зычное: «Эй вы». «Точно колдуны нашли!», - в ужасе переглядываемся мы.

Ребята, вы чего здесь бродите? – приближается к нам мужчина, с головы до пят одетый в камуфляж. – Я – Сергей. Лесничий.

Когда мы делимся с новым знакомым своим редакционным заданием, тот сочувственно улыбается:

Вот ваш Растесс. Мы сейчас прямо стоим на месте села. За полвека камня на камне не осталось. Хотя какие здесь камни. Все постройки деревянные были.

Ну, а вы-то как думаете – куда все местные жители делись? Правда исчезли? – интересуемся мы.

А кто вам сказал, что исчезли все? Я лично знаю одну женщину из Растесса. Жива-здорова. Живет в городке Кытлыме . Тут недалеко. Километров 20. Навестите ее!

«МОГИЛЫ РАСКОПАЛИ БЕГЛЫЕ ЗЕКИ»

Ребята, вы даже не представляете, как мне обидно за Растесс, - встречает нас 65-летняя Людмила Половникова . – Ох уж эти россказни туристов. Никто в нашем селе не исчезал.

И колдуны в лесах не жили? – разочарованно вздыхаем мы.

Я вас умоляю, - смеется старушка. – Хотя «черти» к нам иногда захаживали. Мы так беглых зеков называли. Рядом с поселком после прихода коммунистов к власти построили колонию. И, случалось, оттуда сбегали всякие бандиты. А у нас ведь золото добывали в Растессе. Вот беглецы первым делом к нам и шли – грабили себе на новую жизнь.

Многие семьи как раз и уехали из-за заключенных. Среди зэков почему-то пошел слух: в Растессе так много золота, что местные когда хоронят людей, даже кладут золото в гроб. Вот эти скрывающиеся отморозки и перерыли однажды все кладбище. Разумеется, это испугало местных жителей, и они уехали.

Из бывших жителей Растесса Людмила Анатольевна поддерживает отношения лишь со своей подругой детства Верой Поповой . Мы с ней встречаемся на ее нынешней малой родине, в Краснотурьинске .

Помню времена, когда в Растессе было больше тридцати домов, - вздыхает Вера Михайловна. - Жили большими семьями, всегда все было живо, весело. Проблемы стали возникать постепенно. Школа, в которой раньше учили до седьмого класса, перешла на режим начальной. Родителей это, понятно, не устроило, и они стали возить детей в соседний поселок Тылай. Когда детей стали увозить учиться в другие села, поселок заметно опустел. А дальше посыпались неприятности: школу закрыли окончательно, затем исчезли клуб и медпункт… Точкой кипения для растессовцев стало закрытие единственного магазина. В нем брали все самое необходимое: сахар, муку, иногда конфеты. Когда магазин закрыли все стали массово оттуда уезжать. А что там делать? Сами посудите: ни больницы, ни магазина, ни школы, только зэки как к себе домой шастают.

- Почему жители Растесса не взяли с собой вещи во время переселения? - недоумеваем мы.

Сами подумайте, а кто с собой по бездорожью мебель потащит? - хмыкает Вера Михайловна. - Вот иконы, да, жалко: у кого-то образов много было, и взять все не удалось.

- А кто мог придумать легенду об исчезнувшем Растессе?

Да кто угодно! Мужики из соседнего села вполне могли быть настоящими: например, они видели деревню еще цветущей, а тут пришли и наткнулись на пустые дома. Если был среди них знаток местного фольклора, он легко мог нафантазировать, что все жители исчезли. Слухи в деревнях распространяются мгновенно. А потом, наверное, зашли какие-нибудь туристы. И понеслась дурная слава о поселке по России. Растесс наши предки назвали в честь Бабиновского тракта. Люди тогда говорили, что они «растесывают леса», то есть прокладывают дорогу. Вот и эта легенда проложила себе дорогу на долгие годы вперед.